内

容

提

要

科幻作品正以独特的方式促进科学技术的发展；反过来，日新月异的科学技

术又不断地为科幻作家提供新的创作灵感。人工智能是高科技项目之一，其根本

作用是作为工具辅助人类，降低人类的工作和生活负担。由于某些科幻作品对恶

意智能机器人加以夸张描写等原因，在在受众的心目中普遍产生了对于人工智能

未来的恐惧心理和错误认识。如何正确认识人工智能的未来？这是现实生活与文

艺作品向我们提出了一个亟待解决的问题。

本文阐述了对于智能机器人及其科幻作品如何继续发展的一些思考，并从社

会

-

哲学等层面分析人类工具（电脑和机器人）与独立自主的生命（社会的人）之

间的关系问题。本文解析了西方典型的科幻影片《我，机器人》

,

指出了艾萨克

?

阿

西莫夫设定的机器人三定律的局限

,

批评了刘西瑞对马克思主义哲学的怀疑论，从

人本主义角度对智能机器人和智能生命体加以比较，评析了美国雷

?

库兹韦尔的未

来学著作《灵魂机器的时代

——

当计算机超过人类智能时》。

本文通过对机器人题材科幻作品的由来、热点及其价值的分析，得出如下结

论：人本主义的观点应该肯定。“脑结构的发展程度远非电脑所能够比拟。人脑

潜能的开发任重道远。”在未来人

-

机抗衡中，人脑的潜能必然在竞争中得到进一

步的开发，并用于警惕机器人同人类“翻脸”。

笔者得出人类工具很难成为独立

自主的生命的初步结论，是考虑到在这个问题上，简单的肯定与否定的意义其实

并不大。人类工具究竟能否成为独立自主的生命，主要还是一个科研实践的问题，

只有人类未来的科技发展能够给出明确的答案。“电脑将比人类有高一万倍的智

能”等说法均属一家之言罢了。

关键词：智能机器人；独立自主的生命；科幻作品；《灵魂机器的时代》

ABSTRACT

Fictional works are boosting the development of science and technology in a unique

way; on the other hand, changing science and technology continually provide new

creation inspiration for the author of science fiction. Artificial intelligence is one of the

high-tech programs, and its essential role is to assist men as a tool so that men’s

working and living burden can be lessened. Because some fictional works give

exaggerated description of vicious intelligent robot, fear and wrong understanding of the

future of artificial intelligence are widely produced in people’s minds. How can we

understand the future of artificial intelligence correctly? It is a matter put forward by

real life and literary works that is to be settled urgently.

The paper sets forth some thinking on how to continue to develop intelligent robot

and its fictional works and analyzes the relationship between human tool (computer and

robot) and independent life (social men) from the angle of society, philosophy, etc. It

analyzes western typical fictional film I, Robot and Three Laws of Robotics proposed by

Isaac Asimov, criticizes Liu Xirui’s skepticism to the Marxism Philosophy, compares

intelligent robot with intelligent life from the angle of humanism, and evaluates Ray

Kurzweil’s futurology works The Age of Spiritual Machines-When Computers Exceed

Human Intelligence.

Through the analysis of the source, focus and value of fictional works regarding

robot, the paper draws the following conclusion: the viewpoint of humanism should be

affirmed. “The development of computer can not be compared with that of brain

structure. The exploitation of the potential of brain has a long way to go.” In the future

confrontation between men and machines, the potential of brain will certainly be

exploited in the competition and will be used to prevent robot from “turning against”

men. Because there is a little significance of simple affirmation and negation of this

matter, the author reached the primary conclusion that human tool has difficulty in

becoming independent life. Whether human tool can become independent life or not is

still a matter of research practice whose answer can only be provided by men’s future

scientific and technical development. The statement of “the intelligence of computer is

ten thousand times higher than that of men” is just one side of the story.

Key words

：

Intelligent Robot;Independent Life;Fictional Works; the Age of Spiritual Machines

目 录

第一章

研究之缘起

...................................................................................1

第二章

机器人题材科幻作品的由来

......................................................4

第一节

科学文化对文艺家的影响

........................................................................... 4

第二节

文艺家超越机器人技术现状的冲动

........................................................... 5

第三章

机器人题材科幻作品的倾向

........................................................7

第一节

机器人成为自主生命的可能

......................................................................... 7

第二节

机器人成为自主生命的途径

....................................................................... 16

第三节

机器人成为自主生命的结果

....................................................................... 19

第四章

机器人题材科幻作品的价值

......................................................27

第五章

结

语

...........................................................................................31

参考文献

.....................................................................................................35

Contents

Chapter 1 Research origin.........................................................................

1

Chapter 2 The source of fictional works regarding robot......................4

Section 1 Influence of science and culture on artists..............................................4

Section 2 Artists’ impluse of transcending the status of robot technology ..........5

Chapter 3 The tendency of fictional works regarding robot .................7

Section 1 Likelihood of robot becoming independent life......................................7

Section 2 Way of robot becoming independent life ..............................................

16

Section 3 Result of robot becoming independent life ...........................................

19

Chapter 4 The value of fictional works regarding robot......................

27

Chapter 5 Conclusion...............................................................................

31

Reference...................................................................................................

35

- 1 -

第一章

研究之缘起

我国古代文献早就有和智能机器人相关的记载。例如，《列子·汤问》中记

述了一个由能工巧匠制作的机器艺人的故事。传说有一位名叫偃师的工匠，非常

善于制作活动木偶。向周穆王献上

—

个机械结构的歌舞艺人。

①

（

P61

）在其他国

家，也有类似的机器人传说。不过，作为术语的“机器人”，却是

1920

年才出现

的。当时，捷克的著名剧作家卡维尔·查佩克推出《罗萨姆的万能机器人》，首

先使用了

Robot

这个词。

Robot

来源于捷克语

Robotnik

这个单词，意思就是指的奴

隶、仆人或那些被迫服侍别人的人。后来各个国家翻译这个词时都用了捷克语的

音译。在中国，为了更加明确

Robot

的内在含义，便把它翻译成了中文的“机器

人”这个词。

查佩克《罗萨姆的万能机器人》讲述了第一次世界大战后工厂向自动化发展

的情景。在工厂里，可以很快地制造出机器人。它们作为廉价的劳动力取代工人

的位置。随着管理层和机器工人之间矛盾的激化，机器人发动叛乱，造了人类的

反。机器人为了延续生命，逼迫人类对机器人进行解剖，以获取制造机器人的方

法。当人类被迫要解剖机器人时，却面临着

—

对互相爱恋的机器人，它们都乐于

为对方做出牺牲，这使人类感到了爱情、正义和希望所在。这是工业时代来临时

人类在文艺上的反思，表现了人类对自身地位可能因此动摇的忧虑。

查佩克这部剧本标志着现代机器人题材科幻作品的诞生。此后，这类作品层

出不穷。其中尤其值得一提的是美国科幻作家阿西莫夫

(IsaacAsimov

，

192O-1999)

的相关佳作。他创作的《基地三部曲》（

TheFoundationTrilogy

，

1951-1953

）和《神

仙们自己》（

TheGodsThemselves

，

1972

）分别获得代表科幻界最高荣誉的特别雨

果奖和星云终身成就“大师奖”。阿西莫夫创作的机器人题材的小说中，比较著

名的还有：《我，机器人》（

1950

）、《钢穴》（

1953

）、《裸日》（

1957

）、

《其余的机器人》（

1964

）、《活了

200

年的人》（

1976

）等。科幻文艺就这样

给人们提出了人类工具与独立自主的生命之关系问题，也为文艺理论工作者的相

关研究与评论提供了课题。时贤的相关论著不仅对机器人科幻作品的传播作出了

①

[

战国

]

列子

?

列子·汤问

?[M]?

超星数字图书网

?http://path?ssreader?com/ssreader/ssserver?dll?ssid=10152260

&pagetype=5&pagenum=1&template=book&bt=1&a=3C39D59FC603F3C9F62BD9E7070E223A]?2005?

- 2 -

一定的贡献，而且有助于引导公众对它们进行鉴赏。从总体上来看，现有文艺评

论的水平仍然不够理想；有的甚至缺乏高出作品一筹的认识水准。有的评论则纯

粹是影片的广告宣传，对西方科幻电影片面追求“票房价值”的商业炒作不置一

词。

工具和机器拓展了人类的生存空间，使人类具有强大的控制物质世界的能力。

同时，也使人类自身可能遭到更大的伤害。这就使人类对于机器的感情在敬与畏、

爱与恨之间徘徊，成为科幻作品的常见主题。近年来，机器人题材的影视作品由

于相关技术长足发展等原因而越拍越生动，所渲染的机器人威胁论在公众中越来

越有市场。人们越来越担心高智能机器人出现后会威胁到人类文明的存在，某些

预测学的著作也循着上述思路日益精密地“论证”人工智能的悲观论。这类著作

在中国翻译出版，并受到高度评价和郑重推荐，理应引起中国文艺理论工作者的

关注。

未来人工智能将给我们带来什么？当代影评有这样的说法：“今天讨论潜在

的危险是为了避免可能发生的真正危机，但愿人类亲手创造的

robot

能够和人类永

远和睦相处。潘多拉的盒子已经打开，我们正走在一条危机四伏的道路上，没有

人能够阻挡，也没有人会停止下来。”

①

这些言论已经对科幻艺术的受众产生了影

响。那么，这样的观点是否正确，其影响有无消极之处呢？这就迫使我们还必须

进入自然辩证法领域，对人类工具与独立自主生命的关系进行认真思考。

我认为：人类工具与独立自主生命之关系是

21

世纪高科技时代向中国文艺理

论研究者提出的不可回避的、也无法回避的问题。当然，这也是马克思主义认识

论和马克思主义美学不可回避的、也无法回避的问题。每个有思考能力的人（特

别是思想家们）都应该认真考虑这个问题。因为我们不仅将面临技术的革命，而

且会受到来自人工智能对我们精神世界的挑战。

②

出于这样的考虑，我决定先评述

西方科幻影视作品，逐步引出论题；然后以库兹韦尔的预测学著作《灵魂机器的

时代

——

当计算机超过人类智能时》作为思辨的对象，在思辨和批判中表达自己

的观点，并以此就教于学界方家。本文持人本主义的乐观论，即人类工具很难成

为独立自主的生命，更不会毁灭人类文明。尽管如此，笔者同时承认悲观论者的

①

张勇·《机械公敌》：生态视野中的智能时代·

[J]

·世界电影，

20046

期·

②

崔思龄·电脑与智能·

[Z]

·崔思龄个人主页·

[http://www?newmind40?com/gb?htm]

，

2006

·

- 3 -

警世之言的价值。

笔者得出人类工具很难成为独立自主的生命的初步结论，是考虑到在这个问

题上，简单的肯定与否定的意义其实并不大。人类工具究竟能否成为独立自主的

生命，主要还是一个科研实践的问题，只有人类未来的科技发展，才能够对此给

出一个明确的答案。因此，我的论文重在研究与此相关的科幻作品中的智能机器

人这一文艺现象。对于科技界追寻机器人成为自主生命的途径，以及对于人脑的

高科技改造的设想等等，在指出其难点所在的同时，始终抱着一种关切的态度。

- 4 -

第二章

机器人题材科幻作品的由来

要论机器人题材科幻作品之由来，以下两种因素是值得注意的：

第一节

科学文化对文艺家的影响

科学文化说到底，就是人类的理性文化，它是社会物质文化发展的产物，大

大改变了人类的生存环境，是当今人类的主流文化。科学文化对文艺的影响很大，

对智能机器人科幻作品的影响更大。在某种意义上，我们甚至可以说，智能机器

人科幻作品就是科学文化的直接产物。科幻作品物质载体之变化与发展，根本原

因就在于科学技术的发展。如电影和电视这两种艺术门类的出现，就直接依赖于

电子学、光学、声学、材料科学的重大突破。而电影、电视的艺术表现力的发展，

也是亦步亦趋地伴随着科学技术的发展。

1923

年，前苏联就诞生了第一部反映机

器人的电影《阿爱里塔

.

机器人暴动》，而这时电影这门崭新的艺术形式才刚诞生

不久

①

。智能机器人这样的科幻作品与电影的发展基本上是同步的，具有明显的科

技时代的特点。最初反映智能机器人的电影是无声的、黑白的，如

1926

年德国的

《大都会》，而到了

1971

年的《

THX1138-

未来世界》，就采用了彩色电影技术和

THX

影院环绕音效手段了。这些的智能机器人电影既有紧张激烈的故事情节，错

综复杂的角色关系，又让观众目迷五色，从而给人以美伦美奂的感觉。此后从一

般电影到立体电影的发展，使智能机器人电影能够更好地满足现代人类多种多样

的审美需求。科学技术给智能机器人科幻作品以全新的传播手段。这样的传播手

段（如今天的“多媒体”和“信息高速公路”）还在不断发展之中，对智能机器

人科幻作品艺术表现天地的拓展能力则是无限的。其他题材的文艺作品当然也可

以搭上这样的传播手段的“特别快车”。但是，对于智能机器人科幻作品来说，

科技进步导致的载体变革则有着更为特殊的意义。

除此之外，我们还必须看到科学思想和方法对智能机器人科幻作品的深刻影

响。众所周知，信息论、控制论、系统论等科学思想的观点、方法，已经大量被

运用到艺术创作和艺术研究之中。这反映了艺术理论家寻求新视野的努力。在智

①

电影的诞生一般认为是

1895

年法国卢米埃尔兄弟的《卢米埃尔工厂的大门》。

- 5 -

能机器人科幻作品中，信息论、控制论、系统论等科学思想的观点、方法，则直

接左右了其发展道路，成为创作的指南针。智能机器人科幻作品是当代与时俱进

的、最有生命力的艺术体裁之一。

第二节

文艺家超越机器人技术现状的冲动

一般地讨论科学文化与艺术的关系时，我们不得不承认，科技具有主导性的

作用，主要是科技影响艺术，艺术对科学的影响则是相对有限。但在智能机器人

领域，科幻作品对科技的影响要大很多。

科幻文艺作品当中描写的各种智能机器人不胜枚举。要想从深层次理解这类

艺术形象，就应该根据它们的一些共同点进行分析，认识到这些形象所具有的社

会意义。但是，尽管现阶段科学技术已经有了长足的发展，科幻文艺中所描绘的

超级智能机器人却一直未能在现实生活中出现。人们所能够看到的大多是“不像

人”的机器人。那么，人类企图“扮演”超级智能机器人造物主的愿望，在现实


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