2016

年

6

月 学 术 交 流

Jun．

，

2016

总第

267

期 第

6

期

Academic Exchange Serial No．267 No．6

文艺理论研究

［收稿日期］

2016－03－29

［基金项目］

2014

年黑龙江省哲学社会科学研究规划项目(

14E049

)

［作者简介］王超(

1977－

) ，男，黑龙江双城人，副教授，硕士，从事英语语言文学

、

文化研究

。

超现实的现实指向

———

阿西莫夫的反乌托邦运思与叙事架构

王 超

( 牡丹江师范学院 国际教育学院，黑龙江 牡丹江

157011

)

［摘 要］科幻作家艾萨克

·

阿西莫夫的作品既有超现实的虚构性的叙事架构，也有关注现实

世界的反乌托邦的精神维度

。

他对科技乌托邦和政治乌托邦的解析与批判，敞开了一种科幻写作

的新视野

。

在运用悖论

、

反讽

、

悬念和反转等叙事策略的基础上，阿西莫夫的作品渗透出对人自身

生存和发展的忧虑

。

他对世界未来的可能性作出了清晰深刻的阐释，以警世寓言的形式引领读者

深入到对人自身命定方式的思索，也深入到对人的发展和命运的体悟

。

［关键词］阿西莫夫; 反乌托邦; 叙事策略; 现实指向

［中图分类号］

I712．074

［文献标志码］

A

［文章编号］

1000－8284

(

2016

)

06－0186－07

美籍俄裔犹太人艾萨克

·

阿西莫夫，是闻名世界的科普巨匠

、

科幻大师

。

在科幻作品中，阿西莫夫

将对科学力量的思考和对人文内容的想象发挥到极致，以前瞻性的笔触驾驭科幻未来社会的题材，创建

了宏大的宇宙世界

。

他在硬科幻的基础上加入了情感元素，擅长运用个体的生命体验去展现宇宙演化

的图景和时空旅行的深处奥秘，表现出不同于现实社会的私人化科幻观

。

他的作品融入了物质科学及

人文情怀，运用多种叙事手段推动着小说情节一步步发展，最终拂去了人为建构乌托邦的华丽袍子，揭

示出人工乌托邦社会的本质丑态

。

他对科技和政治乌托邦实践进行了深刻批判，将虚构的科幻世界以

寓言的形式作为表达人类发展路径的载体

。

乌托邦的存在与人类的价值理想和道德规范不相符合，作

品警醒人类反思自身的生存发展空间

。

这种事象之外的寓言式表达，既有深邃的哲理思辨，又颇具文学

的感染力

。

一

、

阿西莫夫反乌托邦叙事的双重主题

阿西莫夫并非典型的反乌托邦文学家，超现实题材的写作在一定程度上遮蔽了他的现实关注

。

不

过，超现实必然以现实为依托，阿西莫夫的科幻作品流露出了他的反乌托邦情绪和构思

。

在经历了主体

形而上学负面效应的一代人中，反乌托邦思想较为普遍

。

阿西莫夫的作品既呼应了同时期的思想潮流，

也闪耀着自身独特的光辉

。

( 一) 反乌托邦思潮与反乌托邦文学的兴起

二元结构是西方思想固有的内在逻辑，将世界一分为二既为表象世界确立了存在依据，又为世俗生

活设定了理想模型

。

乌托邦理念是这种思想逻辑的必然产物，因而，最早的乌托邦式架构甚至可以回溯

到赫西俄德的神话和柏拉图的

《

理想国

》。

尽管悬设的乌托邦理想为此岸世界设定了前进的方向

、

提供

了秩序参考，但其排他性与独断论倾向又给表象世界的运转埋下隐患

。

西方社会的发展就在理想与现

·681·实的纠缠之中迤逦前行

。

经过基督教对时间的线性设定，伴随着自然技术革新带来的

“

进步

”

观念，乌

托邦理念结合着主体形而上学开启了西方声势浩大的现代化进程

。

在经历了技术理性极端发展造成的

破坏与幻灭之后，反乌托邦思想应运而生

。

20

世纪的两次世界大战将人类从理想的天空拉回到残酷的现实世界，摧毁了曾经看似充满生气的

技术生活

。

遭遇生存危机

、

社会危机的人们仿佛成了失去家园的漂泊者，从肉体到精神都游荡在人性跌

落后的不确定之中

。

西方社会尤其是知识精英，掀起了对乌托邦理念

、

无限制的科技发展以及主体意识

膨胀的反省与批判，迈向彼岸世界的步伐变得犹疑不定

。

这一时期的反乌托邦思潮包含甚广，从哲学

、

艺术到文学等多个领域，都充斥着对乌托邦美好理想的警醒与分析

。

如果说莫尔的

《

乌托邦

》

标志着现

代乌托邦理念的正式出世，那么反乌托邦文学作为乌托邦文学的变体，已经在一战前后逐步成为文学创

作，尤其是科幻文学创作的一大潮流

。

赫胥黎的

《

美丽新世界

》、

乔治

·

奥威尔的

《

一九八四

》

和扎米亚京的

《

我们

》

作为反乌托邦文学的

代表作，奠定了反乌托邦文学的创作基调和主题关注

。

反乌托邦文学否定

、

批判强制的整体统一性，注

重维护人类的自然属性，对科学主义的泛滥持谨慎的态度，

“

表达出对乌托邦理念与实践的嘲讽

”

［

1

］

201

。

社会历史片面的直线上升通常伴有精神层面的倒退，工业革命引发物质文明与精神道德的二律背反，促

使人们思考工具理性与人的精神本性之间的合理关系

。

人作为具有科学思维的活动主体，天然地预设

了科学的效用是服务于人类的生存和发展

。

然而，建造乌托邦式理想世界的执念，反而促使科学技术

、

功利思想逐步吞噬人之为人的特质

。

阿西莫夫的科幻作品秉承了反乌托邦文学的创作理念，深刻反思

了无限制的科技发展对社会伦理构成的挑战，指出潜藏在科学技术高度发展背后的隐患

。

不过，他的独

到之处在于没有彻底否定人类社会的现代化进程，而是进一步探讨了人与科技和解的可能性，为未来世

界的可能图景寻求方案

。

( 二) 反科技乌托邦: 对科技至上的批判

不论是在

《

基地

》

三部曲，抑或

《

我，机器人

》

以及

《

永恒的终结

》

中，阿西莫夫都在虚构故事的内部

构造中揉入了对乌托邦理念的辛辣讽刺

。

以小说

《

永恒的终结


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