从视觉魅惑到自由主体:经典科幻电影的女性想象与再塑

分类  : 中文
作者  : 李兆龙
来源  : 电影新作
卷   : 
发表时间: 2023.06.25.
发布人 : SFT

摘要:

对现实社会的思考和反叛是科幻电影中未来世界建构的基础,考察科幻电影的变迁发现,女性形象也经历一个从视觉魅惑到自由主体的变迁过程。早期科幻电影中的女性多是被拯救、被凝视的对象,通过服饰造型强调她们性感魅惑的一面,通常作为男性角色的从属而存在,处于被观看的位置。在人类向其它星球开拓中女性的力量逐渐被发掘和展现,女性角色变得独立,可以和男性一起承担任务,甚至比男性更勇敢和果断。到后人类世界中,赛博格特征的女性不再受限于具身身体,从而彻底颠覆男权社会的认知,成为真正的主体。本文考察了经典科幻电影中女性形象的发展脉络,探索电影如何在未来时空中对女性角色想象和视觉化塑造,及其颠覆现有权力秩序对赛博格女性的再塑。


正文:

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从视觉魅惑到自由主体:经典科幻电影的女性想

象与再塑

李兆龙

【摘 要】对现实社会的思考和反叛是科幻电影中未来世界建构的基础,考察科幻电影的变迁

发现,女性形象也经历一个从视觉魅惑到自由主体的变迁过程。早期科幻电影中的女性多是被拯

救、被凝视的对象,通过服饰造型强调她们性感魅惑的一面,通常作为男性角色的从属而存在,处

于被观看的位置。在人类向其它星球开拓中女性的力量逐渐被发掘和展现,女性角色变得独立,可

以和男性一起承担任务,甚至比男性更勇敢和果断。到后人类世界中,赛博格特征的女性不再受限

于具身身体,从而彻底颠覆男权社会的认知,成为真正的主体。本文考察了经典科幻电影中女性形

象的发展脉络,探索电影如何在未来时空中对女性角色想象和视觉化塑造,及其颠覆现有权力秩序

对赛博格女性的再塑。

【关键词】视觉魅惑 自由主体 科幻电影 女性形象 赛博格

科幻电影对未来世界建构超

脱了现实社会的秩序和框架,赛博

格角色看似具有全新的认知结构,

拥有超越了人类的能量。实际上,

它难以摆脱现实社会的观念的映

射,这一点在女性角色中表现尤

其显著。不管是早期《大都会》

(Metropolis,1927)中的Maria,

还是后来的《银翼杀手》(Blade

Runner,1982)中的复制人瑞秋、

《黑客帝国》(The Matrix,

1999)中的网络勇士Trinity、《钢

铁侠》(Iron Man,2008)中的女

管家、《X战警》(X Men,2000)

中的暴风哈莉·贝瑞、《复仇者联

盟》(The Avengers,2012)里

的黑寡妇等,女性角色处于被观

看、被凝视的被动地位。与现实生

活和其它类影片无异,科幻电影中

的女性虽然拥有超越人类的能力,

但是多为男性角色的从属角色,即

她们作为助手、女儿、被研发者而

存在。伴随女性主义运动的进行,

以及女性意识的不断觉醒,科幻电

影也不再将外表作为女性的焦点,

拓展女性的想象,不断发掘女性内

在的力量。《阿凡达》(Avatar,

2009)中的涅提妮、格蕾丝博士,

《星际穿越》(Interstellar,2014)

中的杰西卡不仅具备专业知识和职

业,面对恶势力时更果敢和充满力

量。这些科幻电影中女性虽然摆脱

了被视觉凝视的境地,拥有独立的

力量,但还具有具体的实在的身

体和形象。而影片《她》(Her,

2013)中的萨曼莎则是没有肉身的

操作系统,成为纯粹的赛博格。正

是赛博格角色的存在带领人们进入

后人类世界。摆脱了肉身和形态约

束的赛博格女性彻底颠覆了男权社

会的秩序和知识结构,构建出超脱

男-女、观看-被观看的全新多元的

认知体系。

最早颠覆身体-意识二元角色

的是尼采。自此,身体及其背后的

文化内涵和政治意图作为一个对立

理论对象被学者们关注和讨论。梅

洛·庞蒂将身体作为研究重点,在

其著作《知觉现象学》中提出了

“身体图示”的理念,指出作为性

别的身体其感知和对主客体的感受

的不同。1福柯从社会学的视角对

身体展开研究,并提出了“敞开式

监狱”和凝视理论。德勒兹和加塔

利也将感知、感觉作为哲学研究的

基础,在《千高原》中提出了“无

器官的身体”的概念。2而波伏娃

则在《第二性》中指出不同于男性

的天生身份,女性是在社会中被重

塑的,是男性的凝视和规训下的产

物,并不是独立的主体。总之身体

和女性形象无论在科幻电影还是学

者的理论研究中从来不是一成不变74

的,而是随着社会的发展和人们认

知的拓展,对女性的想象和塑造更

加多元立体。特别是随着科学技术

的发展,人工智能的产生,自然和

人工合成的赛博格人物成为科幻电

影的主要角色,为打破已有社会的

认知结构提供了契机。学者海勒展

开了对身体的研究拓展到“虚拟”

世界,提出了“具身性”的概念,

并指出在后人类的语境中主体不再

是纯粹的肉体,而是人体和信息结

合的混合体(an amalgam) 。3唐

娜·哈拉维发展了赛博格女性主义

理论,认为人类和电子技术结合的产

物为女性打破传统的被凝视、被观看

的从属地位提供了契机,赛博格女性

可以不受身体形象的限制且更加独立

自主。在这些身体理论和女性理论

的影响下,科幻电影对女性角色展

开了丰富的形象,并为重塑多元的

女性身份提供了媒介载体。

一、现实的投射与视觉魅惑的

被观看者

学者马利雍·杨曾指出,“现

实社会中围绕女性的观看活动主要

围绕以下两种路径展开:其一是窥

淫,其二是拜物。”4所谓窥淫就是

借助视觉上的距离感和社会的行为

规范,将女性置于被观看的客体,

从而使女性失去自主性成为符合观

看者/男性的视觉景观而存在。她们

处于被窥视、被打量的地位,而男

性则是这一系列行动的实施者和操

纵者。这种观看与被观看折射的是

主体/客体之间的不对等关系。科幻

电影以视觉化、奇观化为主要特色

和吸引力,而女性也常常被作为视

觉化的形象。女性角色不可避免地

受到现实社会的投射,以视觉魅惑

为特征的纳入至科幻电影的视觉表

征之中,成为一个消费符号。


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