论中国海洋科幻文学的世界图景建构

分类  : 中文
作者  : 江玉琴
来源  : 广州大学学报(社会科学版)
卷   : 2023年第5期 22卷
发表时间: 2023.08.30.
发布人 : ChinaSF

摘要:

海洋科幻作为科幻小说的亚类别在目前的科幻研究中尚未有明确概念与定义。海洋科幻既是一种题材书写、主题书写,更是置于人类、海洋与大陆关系网络中的一种文化书写。中国海洋科幻书写与中国科幻文学发展同步,具体呈现为海岛叙事、海人叙事和海洋文化叙事三个面向。在海岛叙事中,海岛形象既表征为科技前沿隐喻,同时也是作为现实与想象的交汇点,象征乌托邦或恶托邦场域;在海人叙事中,海人形象表征了人类未来身体形态及其文明发展,表达了创作者对文明未来的忧思并提出其可能路径;在海洋文化叙事中,海洋文化被刻画为与陆地文化相生相伴、相辅相成的存在,创作者还以家园意识重审中国科幻可能的海洋文化发展。总体而言,中国海洋科幻以开放、多元、包容的心态探索未来人类文明与海洋文化,致力于人类命运共同体与家园建设,构建了中国海洋科幻文学的世界图景,拓展了中国海洋文学的广度与深度。


正文:

  人类基于海洋的不同地理形态及其对人类生活的关系和影响创造出海洋文化。因此海洋文化主要“研究人类涉及海洋的活动,以及由此引起人类关系的建立与变更”[1],或者说是人们“缘于海洋环境而产生的生产生活方式以及在这一地理环境和生产生活方式基础之上形成的精神成果和物质成果的总和”[2]。

  在此认知观念中,笔者进一步提出海洋科幻概念,即海洋科幻在题材上描述海洋生活,内容上讲述以海洋、海岛、海岸为发生场所的探险、历险等科幻故事,在思想认知上探索海洋文明与大陆文明的关系、人在海洋世界中的生命意识与存在、海洋在人类文明中的作用等。因此海洋科幻叙述人们对海洋与大陆关系的理解、海洋与人类生活空间的拓展,以及海洋构建的人类世界新认知。

  从宽泛的海洋科幻范畴来说,所有关于与海洋接触、认知与探索的科幻作品都属于海洋科幻。在这个层面上,我们发现,中国海洋科幻的发展基本与中国科幻发展史同步。如果以晚清与民国时期小说的科学想象作为中国科幻文学发展第一阶段的话①,吴趼人的《新石头记》(1905)就算得上是涉及海洋科幻的作品,其中的章节《贾宝玉坐潜水艇》讲述贾宝玉乘坐“飞车”四处游历,又乘坐“海底潜艇”绕行地球一周探险。碧荷馆主人的《新纪元》(1908),则直接描写了发生在未来的一系列海战。

  [3]顾均正的《在北极底下》(1939),科学家卡梅隆发现了埋藏在冰层下方的“磁北极”,准备以毁掉磁北极作为要挟,要世界各国支付使用磁北极的费用。许地山曾出版《铁鱼的腮》(1941)讲述一位70岁的爱国科学家发明了可以转换海水中氧气的“鱼型潜艇”和船员可以人手一个的人造腮,愿意献给国家以此为抗战服务但不为当局所接受的故事。这些作品尽管都表达了类似凡尔纳科幻所表达的那种世界探险与技术想象,但也都是基于海洋科技的应用性想象结果。第二阶段是新中国成立17年,尽管科幻作品不多,但迟书昌的《大鲸牧场》(1963)却是典型的海洋科幻作品。这本小说以儿童口吻讲述了人类如驯养牛羊的方式在海洋里设置了专门的鲸鱼牧场,充分利用鲸鱼的作用,放牧-斩杀鲸鱼,建立了鲸鱼肉类加工厂,挤鲸奶,大海成为人类的能源场。这部作品主要是宣扬人类的伟大,以及人类对自然万物的征服,鲸鱼加工厂成就了人类这一伟业。第三阶段主要涵盖1978—1999年之间的科幻创作。这个阶段从1978年开始,海洋科幻借着全国科学大会的东风,融汇在科普创作大潮中,海洋科幻也表达了人们对科技研发和科技报国的热情。代表作品有童恩正《珊瑚岛上的死光》(1978),郑文光《海姑娘洛丽》(1979)、《海豚之神》(1993),刘兴诗《失踪的航线》(1991)等。这个阶段的海洋科幻一方面彰显海洋探险的民族文化自信,同时也更具思辨色彩,开始思考科技使用者因其善恶的不同目的带给人类的不同后果,由此思考人性本身的弱点。第四阶段是新世纪的科幻新浪潮时代,除20世纪90年代在科幻界已经声名鹊起的三大科幻作家继续大放异彩外,如王晋康《海人》(又名《海豚人》2001),刘慈欣《鲸歌》(1999)、《西洋》(2003),韩松《红色海洋》(2004)、《火星照耀美国———2066之西行漫记》(2012)外,新生代作家也开始角逐科幻世界,表现出不凡的洞察力与想象力,如陈楸帆《荒潮》(2013)、吴明益《复眼人》(2013)、凌晨《海平面下》(2015)、灰狐《固体海洋》(2018)、双翅目《来自莫罗博士岛的奇迹》(2019),潘海天颇具奇幻特性的科幻创作《永生的岛屿》(1999)、吟光《天海小卷》(2021)等。因此中国海洋科幻作品丰富,形式多样,思想深刻。笔者在此特别对中国海洋科幻做整体梳理与论述,贯之以海岛叙事、海人叙事、海洋叙事等分类,认为正是从这三个方面中国海洋科幻构建起中国海洋世界认知的新图景。

  一、中国海洋科幻的海岛叙事海岛基于与大陆的空间分离形态,往往被设置于边缘地位,呈现出前沿、另类、独特、神秘等特性,因此也成为政治乌托邦或敌托邦的隐喻。乌托邦岛也成为科幻岛屿想象的一个原型。德国学者C.施米特还特别提出“孤岛意识”[4],即以岛屿经由大洋的分隔成为一个个孤立的存在作为人的存在形式隐喻。张德明在此基础上发现西方文学自16世纪以来的航海叙事作品特别具有现代性意识,他从其中发现了“荒岛叙事”,即一个孤立无助的个体被抛在荒无人烟的岛屿,被迫进入一个预示着冒险、权力、信息、发现和自我变化的环境,不得不独自承担建构自我、遭遇他者与开发荒岛的任务。这种人在荒岛的处境就是现代性本身的象征,因此荒岛叙事是“现代性自我塑造的起点,也是现代性主体建构的归宿”[5]。中国海洋科幻中的岛屿故事,有些也呈现为荒岛叙事,即个体/族群存在处于被孤立与隔绝的境地。笔者认为,中国海洋科幻的海岛叙事兼具现代性思考,但在题材方面和主题方面比荒岛叙事走得更远。它一方面表征为现代性主体建构;另一方面更在消解并批判现代性,同时也更具群体意识。具体体现在两个层面。第一个层面即叙述海岛及其岛上科学家的故事,旨在以海岛作为技术发展的前沿阵地,探讨技术伦理与技术使用的问题,批判资本主义过度追逐利益,罔顾人性。这以童恩正的《珊瑚岛上的死光》与21世纪新锐科幻作家双翅目的《来自莫罗博士岛的奇迹》为代表。第二个层面则以岛屿探讨人的存在,技术、身体与世界的关系。这里以潘海天《永生的岛屿》、陈楸帆《荒潮》为代表作品。这里还特别关注岛屿上的人类生活与海洋自然的关系,批判人类的野蛮欲望,更强调人类与生态自然的整体性。上述海岛叙事都蕴含在现代性的讨论中。


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