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文　　艺

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张栋，男，1990年生。文学博士，广东技术师范大学文学与传媒学院讲师、校聘副教授。主要研究方向为神话学、文

学人类学。本文为国家社会科学基金重大项目“丝绸之路中外艺术交流图志”（项目号：16ZDA173）、广东技术师范

大学人才引进项目“中国当代小说神话叙事研究”（项目号：2021SDKYB010）的阶段性研究成果。

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闫润鱼、田湘红：《“科哲关系”与“科玄论战”——学术史的分析视角》，《教学与研究》2015年第10期。

一、导论

20世纪20年代，中国知识界爆发了一场以张君

劢、丁文江为主将的“科玄论战”，它聚焦于科学

与玄学（人生观）之于中国社会的存在价值问题。

尽管存在“科学”与“玄学”的分野，但吊诡的

是，争论者所依据的理论资源，并非是中国文化

传统中的“德性或道问之学”，而是法国哲学家柏

格森与德国哲学家奥伊肯的生命哲学，及康德的先

验主义，①因此论战实质上是西方不同文化立场的

冲突在中国知识界的延续。从中国文化传统衍生而

出的，或更具普遍意义的“玄学”有着怎样的特殊

性，仍是一个悬而未决的命题。

令人意想不到的是，百年之后，西方世界出

现了另外一种“科玄论战”的景观，它呈现于好莱

坞的科幻电影中。在《钢铁侠》《蜘蛛侠》《奇异

博士》等漫威电影中，创作者尝试引入一种来自东

方的神秘智慧，以此去揭示西方科技文明存在的缺

失，并尝试提炼出一种独特的益于人生观构建的生

命情感。事实上，从西方思想史的发展历程来看，

“科玄论战”代表的是认知世界的两条不同路径的

冲突。从古希腊时期的本体论与经验主义、理性主

义论争，到中世纪时期的经院哲学与唯名论、实在

论的冲突，乃至16—18世纪的英国经验派与欧洲大

陆理性派论战，及从19世纪中期到20世纪初的人本

科学、玄学或走向融合：科幻电影中的“科玄论战”

张　栋*

内容摘要　科玄论战，作为20世纪20年代发生在中国文化界的一场重要论争，实际上是人类思想史中两

种文化观念冲突的延续。在以漫威电影为代表的科幻电影中，科学与玄学的争端，表现为代表理性的科学体

系与具有神秘性质的玄学理念的冲突，这不仅构成了科幻电影的主要情节，而且影响了电影创作者时空观念

的呈现。当下的科幻电影尝试提供科学与玄学走向融合的初步方案，这主要表现为电影人物在对事物存在的

认识、主体的道德实践层面等体现出的共通性。在科玄融合的背景下，科幻电影存在的意义已不止于提供令

人炫目的视觉语言，而是切入到人类文明与思想的深层，并尝试为人类共同的未来提供建设路径。

关 键 词　科玄论战　科幻电影　冲突　融合-073-

科学、玄学或走向融合：科幻电影中的“科玄论战”

主义与科学主义之辨，①西方两种文化观念（人文/科

学，或人本/实证）的冲突贯穿了西方文明史。之所

以提及科幻电影中的“科玄论战”，是因为电影的

创作者尝试通过电影语言将另外一种文化类型纳入

讨论范围之中，从而在一定程度上更加贴近了“科

玄论战”的实质，拓展了不同文明类型交流的可能

性。漫威科幻电影通过一些特定人物的塑造，在展

示不同文明特殊性的同时，也讨论了以东方文明弥

合西方文明之弊，并最终促进科玄融合的可能性。

二、科幻影像中“科学”体系的构建

笛卡尔提供了对工具理性的解释，他认为“我

们不仅拥有了无限的工具，能更加便捷地利用自然

资源，享受丰收果实，更重要的是，我们的健康得

到了保障，这是头等好事，也是享受生活中其他

好事的前提”。②在笛卡尔这里，科学不再仅仅作

为一种理念，而是可以真正作为一种工具介入人类

生活，从而使人类的实践被赋予理性特质。在这一

背景下，科学观念及由之引发的技术进步逐渐演变

为一种约定俗成的文化理念，并以文化形态的方式

影响着大众理性世界的生成。科学观念及其方法论

的普遍性体现于科学被“作为理性精神的知识论形

式，是以抽象普遍性的理性原则建构起来的。这种

抽象普遍性规定表现在空间维度上，即达到超主体

个体主观性的客观规定……它表现在时间维度上，

则为必然性的逻辑”。③在漫威的科幻世界中，科

学的上述普遍性原则表现尤为明显，它成为一个科

幻世界得以成立的重要根基。

漫威宇宙中最能代表科学体系之完整性与重要

性的人物，应是“钢铁侠”托尼·斯塔克无疑。斯

塔克不仅以赛博格生命体的形态呈现出以科学改造


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