摘要:

美国作家保罗·巴奇加卢皮在小说创作中对现代社会的技术理性问题投入了一定关注,他通过观照现实中的技术威胁与人类困境,在小说中勾画了被基因工程、旱涝和毒物等影响的近未来世界,对技术理性进行了反思与批判。同时,由于巴奇加卢皮的自身经历和东方有极深的渊源,东方书写因此成为他小说中不可或缺的一部分。在此基础上,东方成为了他呈现技术理性及其负面影响的特殊场域,而作家将个人思考与东方景观相结合,对技术理性主义进行了伦理反思。巴奇加卢皮的东方书写集中在三部短篇小说《口袋里的大师》《黄卡人》与《卡路里人》,及两部长篇小说《发条女孩》和《水刀子》中。他在小说中构建了因技术发展不平衡而发生地域分异的东方图景:落后的南亚、东南亚地区受到西方技术理性主义压迫,在多个面向或领域中呈现出发展的困境;日本则成为了西方技术理性主义在东方的化身,呈现出压迫其他东方国家的特质;而中国形象则在小说中发生了转向,由受技术理性主义压迫的一方,转变为了西方人眼中的“理想之地”。在巴奇加卢皮笔下,技术理性被表征为一种带有支配性、危险性的力量,在此基础上,西方的技术理性主义对东方进行着宰制,进一步造成了后者的发展困境,可以分别从经济、政治、文化三个面向来考量。在经济领域,技术与资本的共谋对东方进行了持续性剥削,同时也给人带来了“异化”的危机;在政治领域,技术成为统治工具。技术知识就是权力本身,在权力话语的框架下发挥功用,在东方世界制造了大量“赤裸生命”;在文化领域,技术对文化的渗透使新闻媒介被削弱了批判性,并导致人的爱欲受到压抑,降格为性欲。东方世界的政治、经济、文化等诸多方面都受到了西方技术理性的影响,使人的生存面临着严重危机。通过揭示西方对东方所造成的深重灾难,巴奇加卢皮对西方技术理性主义进行了批判,并在小说中对其进行了伦理反思。与此同时,他尝试通过将东方的古典人文精神与现代实践相融合的方式,建构一个人与自然、人与人、人与后人类和谐相处的未来异质共同体。首先,巴奇加卢皮呼唤自然性的回归,在其小说中体现为对西方人类中心主义的克制与提倡原始思维的复归两方面。其次,作家在创作中关切人性与情感的价值,试图以人文关怀打破现代性生存困境,描绘了一个兼容并包、和而不同的世界。最后,作家对人类与后人类伴生的东方未来共同体进行了展望与想象,并致力于涵括后人类在内的异质性未来共同体的构建。巴奇加卢皮的东方视角,使其创作拥有了世界性的广阔视野,赋予了作家从更加多元的视角来审视当下...