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电影历史及爱论专业

一九九二届攻读硕士学位研究生毕业论文

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论科幻电影的剧作模式

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邵娜哪哪谬哪谬娜哪谬哪谬娜必哪哪哪娜邵今谬

沈东

中国电影艺术研充中心

北京电形学院

一九九二年五月

、入内容提要

儿年至才,,争科幻电形经历,个吞狄。在

这漫长的岁月蚤作为要峥一种电形类型,科幻电影在果毫七一

直屡战屡胜,取得了令世人嘱目的辉煌成朴然而自一诞生灿

粼了电影就受到正统学者们的澳格至令在理论界仍处于卑敏的境

娜

面对这种奇怪现条本文拟运用神斌原型批毛方法,从懊式

的角度切为探讨科幻电影昌盛不衰的咧作尿因,以及它们州国

电影实际创作的借鉴意丸

本文首先从题材模式入手,将有史以夹的科幻电梦分力机器人

科学怪人、乌托翅反乌托邦、星际战匆天外来客、太空探险

时呼饥器四种主要模式,并由此推断出科幻电形都拥有`个羞本

的主翅,即都表现了个人与群体、寸叭砍望与社会法规的冲突

科幻电形的愉节也具有`定内摸式,它严格遵循开峨发展、高潮、

结局来结构影片并在仪式的戏剧化叙述中包含众多的原型意义。

科幻电形的角色极其单一,主要分为勇猛果欢的英雄、十恶不

教的恶棍和纯洁美好的公主。他们各自具有模式化的性格特如并

互相发生纠布,由此推进科幻电矛戏剧化的叙选

按照表现对康侧重的不同,翻将科幻电影分为表观人的神话

的影片和表现物的神话的影木前者注重科学笼林的炫理,后者注

重人物性格的挖掘。

通过分析,本文得出了科幻电形昌盛不衰的剧作原因,并认为中国现阶段完全有条件何津科幻电影,至少,翻飞可以从中得到许

多实质性的启示。绍`章导论

第二幸翅树主题模式

第三章情节撰式

绍四章角色模式

第五章流派模式

落大幸结语论科幻电形的剧作模式

第一章导论

一、科幻电攀的现状及本文的写作动机

据典国电形杂志《稼艺》,,。年月号报造根据典国、

加幸大首艳上映及复映的双积收入统计表明,在年至

年。。部最上座的典国电形中,有部为科幻电形,其中

前四名依次为《外星人》,才,、《星球大战》

奋,,、《杰迪归来》

。连一王夕召、帝国反击战》。吻。。

“,,,无例外地全为科幻电影。①

众所周知,一部形片艺术价位的高伪并不绝对与某房价位的

高低成正么然面,电形同时又是卜门企业,人们必然要以果房作

为衡全形片是否成功岭个标准。正是从这个意义上外科幻电形

这种重要的电形类必确实深受观众渝知在果房上获得了共他电

影类型无法企及的成功。

事实上电形是科学技术的产物,它可以创造幻觉,使幻想的

愉景迢真均反映于银幕,电攀作为艺术,又能在再现客观现实的间

①《。。部最上座的美国形片》,我《环球银幕》中国电形出版

社出肠。年第姗第页。时,充分展示创作者的幻想世采因此,电彩、科学技术和幻想三

者有着天然的亲缘关系,它们的结合是历史的必然。

早在电影诞生之初,当卢米埃尔兄弟的纪录电形即渝危机关头,

作为魔术师的梅里爱就场凤悉了电影侧邀觉的可能性,从利用停机

再拍、二次曝光、遮沙犷摄场等特技于段开始,摄制了大盆科幻电影,

如《月球旅行记》二外这`二二毛。,,、

《大空旅行记了,。。。

,实现了电彩、科学技术和幻想的最初给合

自`,。年婚到,,年,科幻电移经历了足足九十年

的历程。在这没怕的日子里,科幻电形的发决也并神卜帆风成,但

从总,沐上看,它在果房上确共层此及胜,故采娜肠鹅胃,专之形

成鲜明对比的,却是理论界普通澳视它的存在,尤共在中国,众多

的理论工作者根本不月对它州烈典质性的裸协这不能不说备一个

青怪的现泉

鉴于以上尿因,本文拟从剧作模式入手,尝试探讨科幻电形带

有规律性的剧作特如并希冀白此拓展我国电形工作者的视舒,在

一定程度上繁荣我习种电影创作。

在进行正式讨论前,粼有必要先澄清几个关键的概念。

二、科幻电彩的界定及与恐怖电影的区别

、科幻电影的界定

年,梅里爱根据偏勒·凡尔坎二。的

一一小说《从地雌到月球》和乔洛成尔斯“七。,,“

的小说《月城上的策卜批人》,级翻了历史上势部科幻电攀一

《月球旅行记净,由络科幻电形开始了它最初的历备

然而,一宜到`年,共国著名科幻小说家雨条根斯巴

克。。。。日为他出版的《惊奇故事》杂志创迢了

“科学幻想”。牙伽一沛“科学幻想”这一

抚念才正式产生。

界定部作品是否属于科学云海范味显然哥从以下两方面入

手一是肴它是否具有幻想成分,二是看它的幻想是否科学。当热

这里的科学既包括以物理学、生物学、天文学等自然科学为墓础的

“硬科学一也包括以社会学、历史学、哲学及心理学等社会科学

为羞拙的“软科争。

哥到豁弓指出的是夕幻想是人类特和昨种创造想条所想象

的事物并非存在于客观世界也无法直接加以科学论证所协科

学幻照中的“科学”一译在意义上具有很大的伸给怪只表示大

致的领城范围,乡坏意味粉确定其科学价位。比如,尽管作品中发

生的时间过去、现在成未来和幼点地球成外星球具有随意

性,但只要故事的前因后果有相应的科学依据,故李姿少显得合情

合垂那么,我们魏可以认为它属于科学幻想范铸。

因此,《电影艺术词典》把科幻电攀定义为“以科学幻想为

内容的故事片。其羞本特点是从今天已知的科学原理和科学成就出

发,对未来的世界或遥远的过去的青景作幻想式的描述。其内容既

不能违反科学尿理凭空臆查也不必构泥于已经达到的科学现务

一州卜者可以充夕碾开自己的想泉。……”①何官之,“科学幻想所

描写的是,发生召扮个皮构的、工明浏上是可能产生的模式世界的

戏归性事件。”③

、科幻电影与恐怖电影的区别

科幻电录祥口恐怖电影描写的都是已知世界和未知世界之间的边

缘地带,它们引导观众最大限度地发挥想象,并从已知世界出发,

进入充浦好奇和恐惧的未知世界。召于一般观众肴来,科幻电形住住

等同于恐怖电蛋。

在给简单分析间在夕年摄翻、同为表现妖怪的样幻形

片《弗兰肯井褪》万七。和恐怖形片《德菜丘拉》,

将有助于裁落对科幻电彩的准确界定《弗兰肯斯坦》中,袄怪并

非由妖法产生,而是凭借了生物学和社会学的缭合知识,尽,这种

知识不过是伪科学,但形片仍然属于科学幻想范铸。在艰德莱丘拉》

中,妖怪的产生却并不根据科学知识,而是佼布根本不可能发生的

魔法,因此,它与科幻电影有粉木质的区别,只能算庵部恐体电

从

与此同时,科幻电影和恐怖电形的不少构成元素十分湘俩二

①《电形艺术词典》,

才页。

②〔悠〕克里斯蒂安·

中国电形出版社夕年版,第

黑尔更《世界科幻电影史》,陈枉鹅承

中国电影出版社年版,第页。

一一者在类型上确有模栩之处,如角色的性格特布呻他们的追遇、光和乡

御术效果的追求等等。

为使论证尽可能缤密、准确,本文梅严格遵循科幻电攀的有关

界为只引用学者们公认的科幻形牛进开那些虽具有知定说服力,

但在类型上模栩的形片。

三、方法

推为一种重要的电影类型,经划沙。年的历程,科幻形片浩若

烟海、变化效多,但在最本质的特征七,它们却具有相当明显的承

堪关系。

为了更好地研究科幻电粉汤类型,本文拟从模式的角度切入,

即从众多形片中归纳出有代表曲均模式,借鉴神话尿型批评的方

法,从闷掀主翅模式、情节模式、角色模式和流派摸式访面加

以论证。

从统观全局的意义上说,每一种极入角度郁有共汤肠从模式

的角度切入也不例脚、。在进行正式研充前,有两点哥特别说明首

兔将丰盲乡采、形翻卜的科幻电形进行模式分析,必有俐足适

砚之井,确是这个切人角度难以进免的问翅。共次,模式永远只是

相对而官,水祖不交的模式是不存在的,本文所确定的模式,自然

也只是相对的。如神话作品中,英雄也有可能最终被恶棍击致,邪

恶最终脚睡义,但它只剧乍为个别情况存在,并不代表神话的主

流。

在拐用神话尿型批课方法前,同村喃必要对其进行筒咭的界

一定。

,、神橄

在古希腊,随粉哲学和科举的兴灿神话恩维的时代被取份

神话成了可绝辑、理性相对的饥念,成了仅仅足原始人的皮构、幻

想或羞于谬误推理的产物。到了中世纪的卷食教统治时期,神话更

被看成是度假、谎言、异端邪说的同义词。甚至由、世纪

的启蒙时伶劝卜术语仍带有贬意。一直到上世纪末、本世纪初,

海`术语才连渐取得正统地位,人们才普边认为神话泉诗曰和是

一种不与历史或科洲充衡的真圣是对它们的补充

英国人类学家弗霄泽·。。的《全技》公九

。。。将神话追溯至史前的源头,成为研究巫术和神

话的集大成者。他认办神话的发生与巫术仪式密切相关,神话是

文化的有机组成一部分,它以象征的叙述故事的形式表达劝一个民族

或一种文化的羞本价位称

崔珊士心理学家和哲举家荣格`那里,神话的定

义是心理学方面的。他认为,无意识的心理活动包括了产生神话的

全部意象,“神话是前意识心里的最初的里现,是对无意识的心理

事件的不自觉的陈汤·…”①

对络德国哲学家恩斯特·卡西尔名。,““”也

口州巨``川目州一,

①叶舒宪《神乡一原型批评》,决西师大出版社年版,

第页。

一从神话思维普迫规律的角度提出了认识论方面的答案。他认为神话

既不是虚构的说话,也不是任意的幻想,而是人类在达到理性思维

之前的一种普边认识世不解释世异的思维方式。

经过人类学家、心理学泉和文化哲学家的多重砰择,到了后来

的文学批评家手中,神话在其含义变得越来越深刻的同时,还成为

一个具有多种意指可能性的“万能”术语。

在《批评的解剖二,七,“”甲,加幸

大文学理论批评家弗莱班。万。将神话解释为“一种

叙述,其中的某些形象是超人的存在,他们的所作所为`只能发生

在故事中\',因而是尸种与宾实性礴现实主义,不完全相符的传

纯化成程式化的叙洛”①

上面的导征,已经沙及神话的去本内汤。在脚我窗琦必要对

神话这一棍念种`明确界冬在本文中,树刀结合以上有关神话的

认沁对神话界定如下`神话众述神或超人,叙过准一个完全不同

于人们通常经历的时代中出现的非凡辛件或环境。,②

谈到神话的作用,波兰人类学家马林诺夫斯羞。。。`,

`场“指出。它表现、强化和组织信仰,它维护和坚

守道德它保护仪式的有效性,包含若引导人类的实践规剐。因如

`,甲目`一口,。一一`州口,目闷、,一

①叶舒宪《神话沁一原型批评,决西师大出版社召年版,

第页。

⑧《筒明不列效百科全书》第七枷中国大百科全书出版社

年版,第`页。神话是人类文明的重要组戏部分,它不是种天的故事,而是州种无

比积极的活力,它不是尸种知识解说或一种艺术想象,而是尿始信

念和道德匆惫的一种实用宪章。,①

这羊一来,神话一词耽似乎具有了某种可以纵贯全部文学史的

意义,用以抚蔺纹学中反复出现的神种叔述结构原剐。按照这种理

解,不仅普岁米修斯和亚当、夏娃的故事属于神话,莎士比亚的哈

姆莱特和变充维尔的白辣故事同样也属于神添自然地,科幻电形

以“传统化成程式化”的方式叙述“非凡事件或环境”,对毫无疑

问均属于栩舌的范吟。由此,我们可以发现神话为裁博】提供了一种

便利,使我们能把有始以来的文学现泉肴成,个完整的有机伽井

从中发掘其表现模式和演交规雄。

科幻电影制作者冰来不否认科幻电形的神话意琉,《星球大

战》的润片加利却兹就直育不诊地谈到“二,二大那分早期的希

腊神话故事,中古时期的`回桌武士\',西部片和甚至日本历史上

的武士都有许多共同的灿方。古多马神话也有这类倾向。《星球大

战》的人物在此类故事中甚具泉征意义,比如写少年的求知过程,

他所经历的奇怪进遇等等,··…,”“《星球大战》和许多神话故事

的风格相近,以目前科幻片的结构形式来说,是难以摆脱这种形呐。”

①〔美〕维维安·索布切克《类型电形神话,仪式,社会戏剧》,

林攘华译,载《电影新作》,年第期,第夕页。

一召的①。”

、尿型七

原型又译为“尿始模型”女`民话雄必。

在《简明大不列期百科全书》中,尿型被定义为`在文学批评

中,一个原始的形象、性格或者模式在文学与思想中一再浮现,从

而成为一个普遗的拐念或境禾⑧

尿圣词并非荣格创海但它目前之所以在神话批评中广为流

传,最主要的,却是由于他的攀响。他认为“从科学的、因果的

角度,尿型可以被设想办种记忆趁脚一种印痰或记忆痰迹,它

来裸于同一种经独的无级过程的凝肠它是某些不断发生的心理体

脸的沉舟并因两沦它们的典型形式。”③在谈到“集体无意识的

内容则是所说的尿型时,他进一步指出“选择集伪卜词是因为

这部分意识不是个别的,而是普边的,它与个性心理相反,其备了

所有地方和所有人皆有的大体相似的内容和行为方式。”④

闷曰州曰曰自,,侧,门口,`卜口脚,一`口月曰

①合汾《电渗》双周刊,第口期,第页。

⑧《仿明大不列翔百科全书》第九您,中国大百科全书出版社


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