中国当代科幻文学特征简论——以中国当代影视作品为例

分类  : 中文
作者  : 赵臻
来源  : 河北师范大学学报(哲学社会科学版)
卷   : 2015年第2期
发表时间: 2015.03.05.
发布人 : SFT

摘要:

科幻文学在中国传统文化文类是缺失的,在西学东渐中,科幻文学这一文类开始在中国扎根,由于\\\'先天不足\\\'和\\\'后天失调\\\',加之中国科幻文学发展的特殊语境,使得中国当代科幻文学呈现出与西方科幻文学截然不同的特点,它突出地呈现在中国当代影视文学作品中,具有\\\'中国式变奏\\\'意味,可以将其归纳为杂糅性、衍生性、泛道德性、抒情传统、科学观念陈旧性、价值逆反性、现实指涉性,有必要对此进行研究,揭示其内在逻辑,这将有利于对中国当代科幻文学的扬弃,从根本上促进我国科幻文学的健康发展。


正文:

中国当代科幻文学特征简论

———以中国当代影视作品为例

赵臻

  关键词:科幻文学;杂糅;道德;抒情;科学观念;逆反;指涉中图分类号:I 207.67文献标识码:A文章编号:1000-5587(2015)02-0103-07DOI:10.13763/j.cnki.jhebnu.psse.2015.02.016中国科幻文学自晚清以降,至今已有百余年历史了,中国科幻文学与西方科幻文学相比仍有极大的差距,仍处于滞后的状态中,亦是不争的事实[1]。

  这种状况的出现除了笔者探讨的中国科幻文学缺类之因关联外[2],还与中国科幻文学自身发展息息相关,诚然国内有学者一针见血地指出:“自晚清译介科幻小说始,中国科幻小说的创作大致经历了‘科技强国梦’的寄托与失落、‘少儿科普化’与社会‘成人化’探索、回归文学自身的‘多元化’尝试三个发展阶段。”[3](P62)笔者认为在多元化背景下探讨中国当代科幻文学的特征是必要的,如此方能有助于我们理解中国科幻文学传统,深刻把握中西方科幻文学的差异。

  现代社会是“图像时代”,影视文学勃兴,在受众和传播中有独特优势,正因为如此,我们讨论中国当代影视中的科幻作品,意义更加深远。

  在某种程度上,影视文学是时代的“风向标”,对它的探讨可以有助于我们对某一文类的把握和研究。

  对中国当代科幻文学的系统研究,尤其是以中国当代影视作品作为蓝本,从中折射出整个中国当代科幻文学的现状,仍是一个未思领域。

  由于篇幅的限制,本文只以《长江七号》《未来警察》《火星没事》《魔幻手机》《机器侠》《卫斯理之蓝血人》(刘德 华 版)、《飞女 正传》(蔡少芬版)、《卫斯理》(蒙嘉慧版)为蓝本,探讨中国当代科幻文学的特征,相信对此的研究将给中国当代的科幻文学的创作,尤其是中国当代科幻影视的创作,提供有益的借鉴。

  一、杂糅性中国科幻文学的产生是欧风美雨、西学东渐的结果,客观上必然受到西方文明思潮的影响,加之西方文明本身的递变性及中国对西方文明接受的渐进性,使得中国科幻文学呈现出双重的杂糅性特征:对西方思潮接受的杂糅性与自身的杂糅性。

  (一)接受上的杂糅性。

  中国科幻文学对西方文化的接受是渐进的,由于中西方文明交流或传递的不同步性,使得中国科幻文学面对着西方文明或西方文化的双重冲击,即既有工业文化的冲击,又有后工业文化的冲击,使得中国文艺理论界呈现出杂糅的特征,文艺理论界如此,中国科幻文学的创作也如此。

  在中国当代科幻影视中,它表现得极其明显,如《机器侠》一片中,K—88陈龙质问到:上帝创造了人,人创造了机器人,为什么人可以背叛上帝,机器人为什么不可以背叛人。

  这种上帝造人是西方文化语境中的内涵和背景,在此中机器人与人、上帝与人是互相模仿的关系,中国 文化 中无此背景和语境。

  将西方上帝造人的宗教语境强行置入是偏颇的,二者最终只能成为互不关联的并置与杂糅。

  (二)自身的杂糅性。

  由于我们缺乏对科幻小说的本质把握,往往将科幻小说与魔幻小说、科幻小说与神魔小说等相混合相杂糅,比如有学者就认为:“科幻,就是科学与幻想的意思;科幻小说,顾名思义也就是关于科学的幻想小说。

  统一的方式不外两种:一是小说为科学服务,要求科幻小说把提倡求真的科学通过虚构小说表现出来,目的是让更多人通过小说这一形式了解科学;二是科学为小说提供素材,借新科学的材料吸引更多人阅读小说,目的则在于反映现实、表现人性、融入哲思等。”[4](P42)在这种情况下认为科幻小说中“科学”与“幻想”之间的关系必然会认为,“科幻小说中互为作用又互为制约的两大美学要素,是‘科学’的‘幻想’和‘幻想’中的‘科学’。

  这是基本共识。

  问题在于‘科幻’与‘小说’的关系。

  我认为它们不是 并列关 系,而是属隶关系。

  ‘科学’隶属于‘小说’,就像历史是历史小说的美学要素……‘小说’是‘皮’,‘科学’是‘毛’”[5](P66),有的甚至讨论科幻小说的幻想性[6]。

  不可否认,上述研究从不同角度审视科幻小说这一文类,力图把握其本质。

  这种尝试和努力是值得肯定的,所归纳亦是科幻小说的重要特征,然而这确非科幻小说的本质,如以此做为本质,我们无法有效区分出科幻文学与魔幻文学、奇幻文学的本质差异,正因此我国科幻文学创作和作品中出现了此方面的杂糅:电视剧《魔幻手机》中主人公小千在智能手机傻妞的帮助下,进行了超时空旅行,居然回到了唐僧取经的路上,将《西游记》中的孙悟空、牛魔王、黄鼠精等一干神话中的人物带到了现实中,这是一种杂糅,这种杂糅表现为对科幻文学的本质把握不清,认为只要符合“幻想”又有科学的根据如超时空旅行的物理学原则便可随心所欲,诸君可曾见西方科幻文学中的人物穿超到魔幻文学中?

  更为离奇的是,《魔幻手机》中王天霸和孙飞燕在得到傻妞后,成了超人,美其名曰“正义飞侠”,还说:“你听过美国的蜘蛛侠、超人和小飞侠吗?现在我们也会飞了,我们只偷贪官不偷银行,将黑钱转入儿童基金会,转入希望工程、老年人基金会、残联”,等等。


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