从科幻电影的角度

看电影艺术的真实性

[摘要]

科幻电影借助数字技术以其超乎想象的情节和异乎寻常的造型设计吸引大众的眼

球。面对数字化浪潮，需要重新思考电影真实性问题。

[关键词]

科幻 数字技术 真实性

所谓幻想型电影是以表现幻想性内容

为主的电影的总称,传统上包括科幻、童话、神

怪、灵异还有宗教传奇、史诗神话等等亚类型。

在西方,通常不将“科幻”单独划成一类,而是归

入“幻想”这个大类中。在我国 “科幻”的广义

是只要故事里有超现实因素，那么就是科幻作

品。

20世纪90年代以后，随着数字技术的发

展，电影业进入了一个前所未有的数字影像

时代，数字影像包括“《角斗士》里斑斓猛虎这

样的摹拟式影像 ,《侏罗纪公园》中恐龙、《木乃

伊》中安妃魂灵那样的虚拟式影像”[1]。新时期

的电影界出现了一批令人振奋的优秀科幻电

影，如詹姆斯

?

卡梅伦执导的《终结者》系列、史

蒂芬

?

斯皮尔伯格执导的《侏罗纪公园》、《外星

人ET》以及《人工智能》等等。

在数字技术的推动下科幻电影日益成为

电影工业的主流，好莱坞科幻电影所关注的

主题无外乎以下几类:一、星际文明;二、时空旅

行;三、机器人;四、生物工程;五、专制社会;六、

生存环境;七、超自然能力[2]。而这几种类型的

科幻电影因为数字技术的加盟而愈发流光溢

彩。数字技术使得电影不再受制于外界条件

(天气、场地、资金等因素)，通过数字技术丰富

了创作手段，不再只是单纯的依赖摄影机，运

用数字技术创作人员可以赋予任何抽象概念

甚至不可能的梦境以视觉形式。于是观众们看

到了在《黑客帝国》中的一系列精彩特技:尼奥

大战100个史密斯时，尼奥身轻如燕地在众多

机器人中间穿行，跳跃，众多史密斯被尼奥击

溃并呈圆环状倒下时，我们不得不惊叹于数字

技术将视觉的享受发挥到了极限。

随着数字技术的普及，电影理论也发生

着巨大的变化。电影本身有两大特性:纪实性

与奇观性，它们是电影本性的两个相关性层

面，这两个层面间彼此的相关与限定决定了电

影奇观的强大魅力，它造就出了“想象的实物”

这一无可替代的东西。电影正是以其影像的逼

真性掩盖了想象突兀于外的假定与假设的痕

迹而获得了“想象的逼真性外化”的奇特魅力

的[3]。但是当影视不再依赖摄影机所拍摄的画

面，而通过数字技术就可以完成对画面、场景

的创作，如科幻电影中逼真的灾难境头，怪兽

形象，并且通过数字技术为观众呈现出美仑美

奂的画面时，作为影视艺术灵魂的真实性就成

为新时期电影理论中需要思索的核心问题了。

巴赞在《摄影影像的本体论》中以斩钉截

铁的口气说道“摄影……的独特性在于其本质

上的客观性。……外部世界的影像第一次按照

严格的决定论自动生成, 不用人加以干预，加

以创造。……一切艺术都是以人的参与为基础

的惟独在摄影中, 我们有了不让人参与的特

权。[4]”在巴赞看来作为影视艺术特性的真实

性，就是要如实地表现客观世界中的事实，而

不受人为因素的干预。但是巴赞的理论中有明

显的漏洞:摄影机正在拍摄的场面或情节是客

观的正在发生的真实事件，但是这个场面却是

经过人工设计、加工得以实现的。在拍摄过程

中需要技术人员对场景、灯光、服饰、化妆、情

节、进度等作一系列的设计与安排，如果没有

人为的因素很难想象一部优质电影是如何诞

生的，电影是不能够脱离人为的因素而独立存

在的，一部优秀的电影往往是众多电影人齐心

合力的结晶。

纪实理论的另一位代表人物克拉考尔在

《电影的本性—物质现实的复原》一书中称电

影是对物质现实的复原，真实就是物质现实和

事实。在这里物质现实只涉及客观的物质世

界，对于作者的主观意图克拉考尔并未提及。

根据美国电影理论家罗伯特

?

考克尔在

《电影的形式与文化》一书中对电影真实性的

表述，他认为外界(包括自然界和人类社会)的

存在形态本身具有客观性，它们都是客观存在

着的，是不以人的意志为转移的。雪山、冰川一

直存在，18世纪以前人们还不欣赏它的壮丽，

18世纪以后人们开始赞叹它的雄壮。由此可以

看出，对于事物的审美是随着社会发展而变化

着的。“真实性不是像山脉一样的一个客观的

地球物理现象，它一直是人们关于客观世界的

理解和论述。自然世界是‘自在的’，而真实性

一直是由种种因素合成的一种多形的、变化不

定的复合物，它是一个多棱镜，根据人类文化

对客观世界的态度与愿望的变化而变化” [5]。

“真实性是我们大多数人在头脑中认同的对自

然事物的复合影像。摄影机和照片影像是我们

用这种‘透镜’(这里是一种形象比喻)来反映自

然事物多样性的一种方式”。我们说某一部电

影客观的反映了现实生活，具有真实性。只是

因为这部电影迎合了大众对于事物的印象，没

有超出大众对事物原有的期待。

比如在史蒂芬

?

斯皮尔伯格执导的《外星

人ET》中，外星人以传统机器人的模样出场，圆

鼓鼓的身子、酷似望远镜的脑袋、温柔而令人

怜爱的眼神拉近了与观众的距离。为了使ET更

具真实感，导演安排了这么一个细节:小主人

公用糖球引诱ET把他带到自己的房间来，镜头

慢慢移向楼梯拐角处，镜头里出现两根细长的

手指，在地板上夹住糖球然后往嘴里送……还

有ET自己在家里时，穿着小主人公的衬衣(准

确来说是顶在头上)偷喝冰箱里的啤酒，酒醉

之后摇摇晃晃在客厅里东碰西撞……连往冰

箱里装食物的妈妈都没发觉身边多了一个“小

孩” ……斯皮尔伯格安排这些情节是别有用

心的:这个小外星人充满童趣，甚至像我们的

孩子一样可爱。观众对这个形象会产生一种熟

悉感，随着对剧情的了解会以为ET这个小外星

人就是附近哪一家迫切想要回家的迷路的孩

子。ET这个外星人的塑造满足了人们对于弱小

孩子的同情与怜悯，如果剔去外星人的外表，

按照原来的剧情发展仍不失为一部好电影。

与之相反，如果一部电影没有迎合我们

的期待，那么我们会反感它不够真实，比如在

一些科幻电影中对于真实过于超越反而失真

的场面，在某些科幻电影中宇航员在太空舱里

还能正常进食、行走、运动，这很明显是不符合

事实的。面对这样的电影我们会说:真实些，去

反映现实。从某种侧面说，这也是我们对于电

影真实性的追求。

自然世界是“自在的”，而真实性一直是

由种种因素合成的一种多形的、变化不定的复

合物，这个“多棱镜”，根据人类文化对客观世

界的态度与愿望的变化而变化，而我们对于电

影真实性的评价是随着对事物认识程度的发

展而改变的，那么坚守某一种理论或者固守成

见看来都没有太多的科学性。客观世界没有绝

对的真实性，只有随着时代发展、经济改革、文

化进步、科技创新不断改变着的相对真实。这

种相对真实满足着我们对于客观世界的期待，

而我们也用这种真实性规范我们的生活。幻想

着“嫦娥奔月”的古代人绝对不会认为人类能

够登上月球这个设想是真的，在那样的年代科

技条件不允许人们有如此奇思异想，但是现在

人类不仅登上月球，并且在向广袤宇宙的其它

星球进行探索，对此不会有人提出异议。

考克尔说过真实性是人们关于客观世界

的理解和论述，而摄影机和照片影像是我们用

这种“透镜”(这里是一种形象比喻指摄影机和

照片)来反映自然事物多样性的一种方式。也

就是说摄影机和照片只是记录我们对于客观

世界态度和愿望，这种态度和愿望会随着认识

的发展而有所不同，摄影机和照片所记录的真

实也会因此而不同。没有绝对的真实性，真实

西北师范大学

项婷婷

影视美学

?伋

?伋

?

伋

?伋

?看

看

52

(下转101页)

DOI:10.16583/j.cnki.52-1014/j.2009.13.055101

大作用。通过欣赏教学，使学生了解声乐、器

乐的各种演唱、演奏形式及丰富的音乐表现

力;听辩各种乐器的音色，认识器乐演奏的

形式;懂得各种音乐体裁和曲式结构，熟悉表

现音乐的手段，了解中外音乐史和著名音乐

家;聆听古今中外的音乐珍品，从绚丽多彩的

音乐作品中学习历史、了解社会、认识生活，

开扩音乐视野，提高他们的鉴赏力和审美情

感。

四、音乐欣赏能培养热爱民族音乐

的感情

课程标准写到: “音乐是人类文化传承

的重要载体,是人类宝贵的文化遗产和智慧

结晶。”优秀的民族民间音乐是我们伟大祖

国的文化瑰宝，它能加强学生对中华民族传

统文化的了解,感受华夏民族音乐传播所产

生的强大凝聚力,有助于培养学生的爱国主

义情怀,增强民族自豪感。对于民族民间音乐

的继承和发展，音乐教育有着义不容辞的责

任，一个国家、一个民族的教育，不能脱离本

土文化的根，音乐教育也必须继承、弘扬、发

展民族文化，使中华民族文化能立于世界音

乐文化之林。

例如，欣赏曲目中的精听曲目《码头工

人》，作品揭示了旧社会劳动人民反抗压迫、

追求幸福的渴望。全曲运用三连音这一特殊

节奏型，21次重复出现，使主题旋律不断上

升到高潮，给学生留下了形象鲜明、深刻的

印象。通过欣赏，学生既增长了知识，又激发

了他们珍惜今天幸福生活，热爱伟大祖国、

建设伟大祖国的豪情壮志。民族器乐合奏曲

《春江花月夜》是一首赞美我们伟大祖国的

锦绣河山,描绘春风和煦,皓月当空，山水相

连,花月交辉,渔舟晚归,充满诗情画意的大

自然情景的民族器乐合奏曲。通过欣赏，可

以引起学生对民族音乐的兴趣,增强学生热

爱民族音乐的思想感情。

我国56个民族有丰富的艺术资源和异

常丰富的音乐文化,特别是少数民族那多

姿多彩的音乐,更是我国传统音乐的一大瑰

宝.不言而喻,民族音乐教育是让学生了解祖

国传统文化的一条生动而有效的途径。

总之，从音乐实践活动的整体看来，音

乐欣赏是音乐创作与表演的接受环节，是音

乐创作与音乐表演的出发点和归宿。只有拓

宽音乐视野，发展形象思维能力和智力;培养

对音乐的兴趣爱好，提高感受和理解音乐的

欣赏分析能力;使之产生深刻的情绪情感体

验，激发其强烈的审美激情，发展审美能力,

才能最终得到素质的全面发展。

作者简介

马芳,临沂师范学院音乐学院.

性只是我们对于客观世界的一种理解和论述，

这种理解和论述一直存在，即电影的真实性也

一直存在，我们对于客观世界的评价从来也没

有停止过，在未来的世界里无论经济怎样发

达，社会如何进步，人类仍然会高度在意生存

的环境的优劣，对于外在世界的理解与论述也

会仍然继续。我们不可能因为电影的发展，数

字技术的应用，就停止对世界的思考，对人生

的探索。真实性是我们对生存的这个世界所进

行的一种思索。只不过思考和探索会因为年代

的不同而有所区别，而这种区别只具有相对的

准确，而没有绝对的标准。可以说电影和其它

类型的文学艺术一样，是纪录我们对于客观世

界的态度和愿望的一种直观的方式。电影纪录

着我们对于时代的感触，以及希望与幻想。

科幻电影在继承电影本性(纪实性与奇观

性)的同时，又借助于高科技手段对电影的奇

观性进行最大限度的开拓。科幻电影的主题包

括:一、星际文明《独立日》、《世界大战》;二、时

空旅行《星门》、《12猴子》;三、机器人《黑客帝

国》;四、生物工程《逃出克隆岛》;五、专制社会

《V 字仇杀队》;六、生存环境《后天》;七、超自然

能力《深海圆疑》[6]。从它的主题上我们可以看

出科幻电影是在科学和幻想的基础上展望未

来，思索科技发展对社会、人类的影响，这些影

响既有积极成份又有消极成份，如人类对于外

太空的各种猜测和幻想，对于人工智能的担忧

等等。从某种意义上可以把科幻电影看作人类

对于科技发展，生存环境残酷进行思索的一种

表现方式，通过科幻电影人们表达对于客观世

界的真实评价。科幻电影中的种种奇异造型、

场景、情节、画面并没有影响电影艺术的真实

性，科幻电影利用种种虚幻的成份完成对外在

世界的幻想和评价。数字技术看起来无所不

能，但是数字电影制作大师詹姆斯

?

卡梅隆亦

曾提醒人们:“部分危险在于认为数字技术什

么问题都能解决。它的确能够 ,但是只有经过


试阅到此结束，如需查看全部内容请购买正版文献。如因学习需要阅览全文，请联系站长。